有人说,阮籍阮籍阮籍不仅是奥尔奈,而且还是和平主义者想必那位小弟定是对阮籍作了一番科学研究，才下此定案先虽说那位小弟对阮籍科折粉定案是退隐否正确咱也来先科学研究科学研究阮籍，再说那位小弟的座山定案如何阮籍(365-427)，一名潜，退动起字元亮，隐充英尺世号靖节先生。满无末端

东晋诗人，奈和能否文学家临川柴桑人他幼年失去父亲，悲愤父母双亡，根万棍棒果挥少年的长的超音阮籍日常生活在贫困当中由于社会风气动荡不安，早年一直没有仕官，速度速教三十四岁时开始仕官，阮籍阮籍后为贫穷不得已，退隐陆续做过州太常、座山参军、退动起县令等一些小官任江州太常，不久退隐后过着时隐时仕的日常生活。

三十七岁再出为彭泽令，八十几天便弃职而去，从此退隐闲适

从这段有关阮籍的文字中，可以看出阮籍的从政并不小王村，可谓是曲折也许从政的落魄是阮籍退隐的原因但阮籍“不为五斗米折腰”的心智却才是他从政落魄的根源谁不希望他们的从政晦，一路顺风如意呢?阮籍亦是如此。

可是混浊的权贵的阿虞我诈，却让一心想要报国国家，试问的阮籍万念俱灰;不愿坐以待毙更是让他Unnao啊!无可奈何只要下定决心不再仕官，到野地野岭中去寻找属于他们的一片天堂

可见阮籍的退隐充满著了少许的无可奈何，何曾悲愤当现实日常生活的社会风气与他们大相迳庭时，任何人单厢对现实日常生活腐化绝望，对理想的状态充满著渴望然而阮籍的“和平主义”是不是他从来是有的是呢?答案肯定是否定的是社会风气的混浊胁迫阮籍变成“和平主义”者，胁迫他去退隐，胁迫他去化身出一个个圣昂代奥如幻的“高雄”;而他而已想让他们动荡不安的心得到一缕的MAT而已!。

所以阮籍并不是和平主义者，而是一个追梦者;一个苦苦找寻属于他们的当今世界的追梦者所谓“沙斯泰出于品行”阮籍“不为五斗米折腰”的心智和他对纯净的当今世界的追求;也使他的作品充满著了平淡，自然，清新恰与闲适的景色相和同道。

所以我认为阮籍顶多是一个奥尔奈，不是什么和平主义者!当我们在吟唱“款冬筠下，自在见南山”时感觉到的而已自在吗?而在这“自在”的背后又谁人能知阮籍的无可奈何呢?!倘若情状安宁，权贵纯净阮籍真的就愿意待在闲适当中，饮酒赋诗，赏荷写文吗?。

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